博多松囃子

概要

博多松囃子は、福岡県福岡市博多区で毎年5月3日・4日に行われる伝統芸能であり、国の重要無形民俗文化財に指定されている。三福神と呼ばれる福神（福禄寿）、恵比須（夫婦恵比須）、大黒の行列と、稚児と呼ばれる女児による稚児舞から構成され、祝言を目的とした中世芸能の一つである。博多どんたく港まつりのパレードの先頭を飾る存在であり、どんたくの起源ともされている。

博多松囃子は、豊臣秀吉の太閤町割に基づく博多独自の「流」という地域組織によって運営されている。三福神は福神流、恵比須流、大黒流の三流がそれぞれ担当し、稚児舞は稚児東流と稚児西流が二年ごとに交替して担う。各流では町単位に当番が設けられ、神面や傘鉾などの道具一式が毎年引き継がれる仕組みが整っている。

歴史・由来

松囃子は中世に流行した芸能であり、新春に祝言を述べ種々の芸を演じるもので、文献によっては松拍、松奏などとも記される。『看聞御記』の応永二十三年（1416年）正月七日条には、伏見庄内の郷中の村人が松囃子を仕立てて宮邸へ推参した記録が残っており、当時から松囃子が行われていたことが確認できる。博多においては、勘合貿易船の副使として博多に滞在した策彦周良の日記『策彦入明記』天文八年（1539年）正月六日・七日条に、松囃子が行われた旨の記述がある。

博多の豪商神屋宗湛の茶会記『神屋宗湛日記』文禄四年（1595年）十月二十九日条によれば、筑前国主の小早川秀俊（秀秋）の命により、博多町民が名島城に赴き祝言として松囃子を披露したと記されている。この時点ですでに福神と恵比須の記録があり、松囃子が領主への年賀行事として定着していたことを示している。儒学者貝原益軒が元禄十六年（1703年）に藩主へ献上した『筑前国続風土記』巻四には、正月十五日に福禄寿、夷、大黒天の形に作ったものを馬に乗せ、囃詞を唱え、最後には稚児による舞を演じる様子が詳細に記録されている。

近世の頃には正月十五日に博多町民によって藩主黒田家への祝賀行事として行われていたが、明治五年（1872年）十一月に松囃子を禁止する布達が出され、一時中断を余儀なくされた。華美に流れ金銭を浪費するという理由からであったが、博多の人々は再開を望み、明治十二年（1879年）に「博多どんたく」と名称を変えて復活させた。「どんたく」の語源はオランダ語の「zondag（ゾンターク、休日の意）」とされる。戦後は博多どんたく港まつりの一環として行われ、令和二年（2020年）三月十六日には国の重要無形民俗文化財に指定された。

見どころ

三福神の行列

三福神の行列は、先頭から先達、流の代表、祝言の詞章を唱える子どもたち、傘鉾、そして神馬に乗った三福神という順序で町内を巡る。福神流は福神である福禄寿、恵比須流は男恵比須と女恵比須の夫婦、大黒流は大黒を行列の中心としており、それぞれが異なる神様を奉じている。行列が家々や企業を訪れる際には、先達の先触れの後、流の代表が口上を述べ、「祝ぅたぁ」という掛け声とともに流一同が両手を挙げて祝福する光景が見られる。

稚児舞

稚児舞は、天冠をつけた舞姫と呼ばれる女児によって、地謡、笛、小鼓、大鼓、太鼓に合わせて舞われる。囃子方は男児が務め、地謡は成人男性が担当する点が特徴的である。稚児流は三福神の三流と異なり行列は組まず、松、竹、梅、寿の四班に分かれて所定の場所へ出向き、それぞれが舞を奏上する。舞姫と囃子方は班ごとに各役一人ずつで奏することが基本だが、班が合同して合奏形式で行われる場合もある。

言い立てと太鼓

各流とも町内を回るときには、主に子どもたちが太鼓を叩きながら節に乗せて「言い立て」と呼ばれる祝言の詞章を唱える。三福神では締め太鼓に紐や縄を括りつけて持ち手とし、子どもたちはその持ち手を持って太鼓を打ち鳴らしながら歩く。大黒流の言い立てには「松やね松やね、小松やね小松やね、松の陰にてとみはしませ」という詞章が『石城志』（明和二年・1765年）に記録されている。

手一本

博多独特の拍子で手を複数回打つ「手一本」は、博多松囃子の重要な儀礼の一つである。五月三日には各流が町内の家々を回った後、櫛田神社に集合して神職から修祓を受け、稚児流が舞を奏上した後に手一本を入れる。最終的に三福神の三流は再び集合して手一本を入れて解散する流れが毎年繰り返されている。

傘鉾

傘鉾は三福神の行列を先導する重要な道具であり、めでたい文字や絵を描いた六枚の揮毫を垂らした鉾である。『博多津要録』には、寛文八年（1668年）四月に福岡藩から松囃子の傘鉾の布類に金銀の箔置きなどを禁ずる達示が出された記録があり、当時の傘鉾が非常に豪華な装飾を施されていたことが推測される。現在も各流が大切に受け継いでおり、その年の当番が前年から道具一式を引き継ぐ慣習が続いている。

一束一本

祝賀先では、祝われた側が返礼として杉原紙の一束（十帖）と扇一本を組み合わせた「一束一本」を三方に乗せて贈る。さらにご祝儀や酒、紅白の蒲鉾、乾物などでもてなす習慣があり、博多の商人文化と結びついた独特の交流が見られる。代表が一束一本を受け取った後は、その御礼に祝い飾りなどを祝い先へ手渡す作法が定められている。

開催情報・アクセス

1. 開催日時: 例年5月3日・4日の二日間。午前9時から午後5時ごろまで各流が町内を巡る。最新の日程・実施可否は博多どんたく公式サイトで確認すること。
2. 開催場所: 福岡県福岡市博多区一円。櫛田神社を拠点として、福岡県庁舎、福岡市庁舎、官公庁、寺社、企業などを巡る。
3. アクセス: JR博多駅から徒歩圏内。櫛田神社へは地下鉄空港線「祇園駅」から徒歩約5分、または「中洲川端駅」から徒歩約10分。
4. 観覧方法: 町中を練り歩くため、道路上で自由に観覧可能。どんたく期間中は演舞台も設置されるが、松囃子の行列はパレードとしても進行する。
5. 問い合わせ先: 福岡観光コンベンションビューロー（TEL:092-733-5050）または博多どんたく公式ホームページを参照。
6. 注意事項: 例年多くの見物客で混雑する。天候によりスケジュールが変更される場合があるため、現地の案内表示を確認すること。

周辺情報

櫛田神社は博多の総鎮守社であり、博多松囃子の拠点としても重要な場所である。境内には樹齢千年以上の「櫛田の銀杏」や、博多の夏の風物詩である博多祇園山笠の飾り山笠が常設展示されている。松囃子が集合して修祓を受ける様子や、稚児舞が奏上される光景を見学できるため、祭りの期間中は多くの見物客で賑わう。

博多駅周辺には博多町家ふるさと館があり、博多の伝統文化や歴史を学ぶことができる。松囃子やどんたくに関する展示も行われており、祭りの背景を理解する上で有益である。また、博多区には多くの神社仏閣が点在しており、東長寺や聖福寺なども徒歩圏内に位置している。

福岡アジア美術館はアジアの現代美術を専門に展示する美術館であり、博多松囃子の開催時期には関連イベントが行われることもある。天神地区には商業施設や飲食店が集中しており、祭りの合間に楽しむことができる。中洲の屋台街も福岡を代表する観光スポットであり、夜には多くの観光客で賑わう。

関連情報

1. 博多どんたく港まつり: 博多松囃子を起源とする市民参加型の祭りで、毎年5月3日・4日に開催される。約650団体、約3万3千人が参加し、見物客は約200万人に上る。
2. 博多祇園山笠: 博多松囃子と同じく博多の伝統行事であり、7月1日から15日まで行われる。国の重要無形民俗文化財に指定されており、松囃子とは異なる流組織によって運営されている。
3. 重要無形民俗文化財指定: 博多松囃子は令和二年（2020年）三月十六日に国の重要無形民俗文化財に指定された。その歴史的価値と伝承の確実性が評価された結果である。
4. 流組織: 豊臣秀吉の太閤町割に基づく博多独自の地域組織であり、福神流、恵比須流、大黒流、稚児東流、稚児西流の五流が存在する。各流が道具一式を継承し、町単位の当番制で運営されている。
5. 稚児流の交替制: 稚児東流と稚児西流が二年ごとに交替して担当する仕組みであり、天冠渡しなどの儀式を通じて道具一式が引き渡される。これにより、両流が公平に運営に関わる体制が維持されている。
6. どんたくの語源: 「どんたく」の名称はオランダ語の「zondag（ゾンターク、休日の意）」に由来するという説が有力である。明治五年の松囃子禁止後、明治十二年（1879年）に合併祝いの名目で復活した際に、この名称が採用された。

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